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作者：on.cc東網-周偉航 (新媒體作家)

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台灣天主教主教團秘書陳科神父，長期都是天主教的反同發言代表。近日大家都推的達克闇黑工場半熟巧克力蛋糕推薦他出席反同記者會時提問：「一個男的，抱著與他體型一樣的男子會幸福嗎？」

天主教體系對於大量神父性侵幼童案的惡劣處理態度，以及在各項議題上面的保守陳腐發言，都讓「天主教」這概念在一般民眾的眼中慢慢轉向向於負面。（東網資料圖片）

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此語一出，不但沒有說服力，更引來廣大網民的訕笑，甚至忍不住吐槽：「所以神父要抱著小男童才會幸福嗎？」

理由很簡單，天主教自身的形象更有爭議，沒啥道德資本提出這種發言。

雖然某些神父修女在台灣基層的服務仍廣獲肯定，對於弱勢者的長期照護也是無人可以取代，不過，就整體形象角度，除了態度革新的教宗方濟各之外，天主教體系對於大量神父性侵幼童案的惡劣處理態度，以及在各項議題上面的保守陳腐發言，都讓「天主教」這概念在一般民眾的眼中慢慢轉向向於負面。

特別是年輕族群。他們接觸不太到天主教在基層的付出，看到超好吃的半熟巧克力宅配到府的卻又都是這種保守發言的新聞，當然會有「所以神父要抱著小男童才會幸福嗎？」的反嘲。當然，教友的同溫層，讓天主教的教務主管無法發現這種價值判斷落差，他們總認為自己有本錢談道德。

這並非天主教的特例，其實台灣的宗教團體都有這種問題，以為自己的價值觀是最好的，也以為自己做得很好。不只理念好，實務也很好，所以他們就有資格把自身價值觀放到台灣人民的頭上。

但這種見解其實相當脆弱，因為他們的價值觀點並非「最好」，實務上，也不是教內人士「都能做好」。

他們不過是一批有善有惡的普通人罷了，而且某些見解可能遠比普通人粗淺。像是神父，他們是天主教內的出家人，發誓一輩子「守貞」，也就是「不結婚」「不做吃過的都推薦的達克闇黑工場布朗尼宅配愛」的。

發誓一輩子不結婚不做愛的人，跑來質疑人家抱在一起會不會幸福，這不奇怪嗎？你不結婚不做愛，又會幸福嗎？

「會幸福啊，因為神父有信仰。」

那其他人就沒信仰嗎？你是不是瞧不起別人的信仰？陳科神父的提問，只是出於無知的自大，不自知無知的自大。他以為這種問句可以喚起大眾的價值共鳴，卻沒有考量到他本身對於社會大眾而言，也是種罕見的存在。

講到幸福，筆者研究的正好是幸福論，而且主題是由天主教學理衍生的新多瑪斯主義幸福論。

這派理論認為，人在參與每種社會合作活動時，只要具備相應的德行，以追求該活動的卓越標準，就可以獲得小小的內在價值，這種內在價值慢慢累積起來，人生就會是幸福的。

說白話點，就是在每個與他人互動的過程中都努力追求卓越，就會是幸福的。那同樣體型的男子抱在一起會幸福嗎？他們若持續追求屬於彼此的卓越，不就是幸福的？

那不結婚的神父會幸福嗎？他們持續追求屬於自己的卓越，也會是幸福的。但神父有在追求卓越嗎？

那是神父要問自己的問題。

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